藿香仙子轻挥衣袖，藿香的芳香之气如波浪般涌来，那些畸形之物嗅到香气，竟纷纷伏地，前半身体的赤色渐退，后半身体的湿泥化作清水。“藿香辛温，入脾胃肺经，其芳香之气可辟秽化浊，升清降浊，”她解释道，“正如《名医别录》所言，可‘疗风水毒肿，去恶气，止霍乱’。今与茵陈相配，一以芳香化湿，一以清热利湿，共除中焦湿热。”
说话间，一只完全化作鹌鹑的田鼠忽然倒地，口吐白沫，羽毛上沾着黄色黏液。关茯神急取“茵陈蒿汤”灌之，茵陈、栀子、大黄化作三色药液，入喉后竟在其体内形成“三焦分消”之象：黄色药液入肠通腑，赤色药液入心清热，青色药液入肝利胆。鹌鹑振翅而起时，羽毛已变得光洁如新，尾羽上隐约有“清利湿热”四字。
三·虹始见处调清浊
辰时三刻，“虹始见”之候降临。关茯神站在“清浊分界台”上，见天空中浮现的彩虹竟只有红黄二色，缺少青蓝，且边缘模糊如晕染——红色属火，黄色属土，此乃“火土郁热，清浊不分”之象。他望向百草园的“三焦水道”，见上焦的雾露过于浓重，中焦的水液停滞不流，下焦的沟渠泥泞不堪。
“虹为阴阳之和，清浊之界，”他对身旁的泽泻郎君说道，后者正转动着腰间的“水精葫芦”，葫芦上刻着“通利三焦”四字，“今虹色不全，边界不明，正如人体内清浊相干，三焦气化失司。需用‘宣上、畅中、渗下’之法，使湿热有出路。”
泽泻郎君领命，打开葫芦倾倒出“三妙散”——苍术、黄柏、牛膝，分别对应上中下三焦。苍术辛温燥湿，如清风散雾，宣发上焦；黄柏苦寒清热，如釜底抽薪，清利中焦；牛膝引药下行，如江河导水，渗利下焦。三药入渠，上焦的浓雾化作细雨，中焦的积水激起涟漪，下焦的泥泞随水冲走，最终在“膀胱池”中汇集成清澈的水流。
关茯神趁机撒入茯神粉末，粉末遇水化作无数小舟，舟上载着“清”“浊”二字，顺流而下。但见“清”字小舟驶入肾经，“浊”字小舟漂向大肠，正是“清者自升，浊者自降”的完美演绎。
四·四诊合参探湿毒
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位特殊的患者——人形的“湿毒疮疡”，其皮肤上布满红肿热痛的疖肿，疮口渗出黄色脓水，散发着腐臭之气，行走时如负重物，口中呻吟：“痛如锥刺，热如炭烤，周身困重，不欲饮食。”
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