第一部分 白榆落荚映金舆，灵草凝露润肺渊
立秋三更的黄山松谷，丹霞岩壁突然渗出乳白雾气，如天地收敛的燥金之精。七叶一枝花的七片叶片竟泛起羊脂玉光泽，叶脉间渗出珍珠状液滴，在叶面聚成七颗"润"字篆文，每字边缘都萦绕着淡紫色的清润雾气。叶片触碰立秋晨露的瞬间，露珠竟化作半透明的燥蝶，蝶翼刻着"秋燥伤肺"的符文，振翅间散发出焦涩之气，却在接触灵草绒毛时化为清烟——这是秋燥初起所化的"伤肺蝶"，遇重楼之甘润则消解。
花茎顶端的花苞在卯时（5-7点）绽开，六片花被片如六瓣白玉，中央雌蕊分泌出琥珀色的膏体，落地形成直径三尺的"兑卦"湿痕。湿痕边缘凝结着细小水晶，阳光下折射出"肺主皮毛"的金色古篆，而中心凹陷处却涌出清泉，形成"燥盛则干"的天然演示。守护黄山的白泽神兽踏过雾气弥漫的草甸，见灵草根部周围的土壤自动分为三层：表层如细沙燥裂（属秋燥），中层如陶土致密（属肺金），底层如寒玉温润（属津液），恰合《黄帝内经》"肺属太阴，秋应燥金"的三维诠释。
更奇的是叶片背面的腺点渗出淡金色油珠，每颗油珠都映着江南水乡的图景——画面中绣娘干咳少痰，痰中带血丝；书生口鼻干燥，咽干似灼；更有孩童皮肤皲裂，状如枯树皮。油珠按北斗七星方位排列，中央最大的油珠中，清晰可见舌红少津、脉细数的虚影随油珠滚动而变形，仿佛正受秋燥伤肺之苦。西方天际的金德宫传来十二声玉磬响，每响过后，灵草叶片便渗出清润雾气，将空中的立秋燥气凝成"乾卦"与"兑卦"相交的符号——乾为天（属燥），兑为泽（属肺），正是秋燥伤肺的天象示警。
第二部分 金德星君启玉轮，灵草如露润肺渊
当晨曦将黄山云海染成琥珀色时，西方金德星君乘四象玉舆降临。神尊头戴的白金冕冠上悬挂着二十四节金旒，此刻独独立秋金旒渗出清露，将周围的云气凝成润肺的玉露形状。他身着杏白金袍，袍角绣着北斗七星的金纹，手中玉杖顶端的白银盘旋转不止，盘中金气竟凝成一柄刻着"润肺润燥"的玉轮。
"今岁立秋，主气阳明燥金，客气厥阴风木，金木相搏则燥邪伤肺。"金德星君抚过玉轮，轮面立即映出江南医案："苏绣娘，干咳无痰十日，咽干鼻燥；杭州生，皮肤皲裂，大便干结，服桑杏汤反增便难..."随侍的金童捧着刻有金气运行的铜盘，见盘中代表燥金的太白星与代表风木的岁星呈冲位，不由问道："星君，为何金木相搏反生燥邪？"
金德星君用玉杖挑起灵草叶片，叶面顿时显出秋燥伤肺的图像：肺脏如被火烤的陶壶，津液干涸，气道如裂帛般作响。"立秋者，暑去凉来，燥气始生也。此时阳气渐收，阴气始长，如鼎中热水渐凉，水汽凝结成燥。肺为娇脏，喜润恶燥，燥邪伤肺犹如下壶无浆，上壶空鸣。"他指向灵草叶片上渐渐浮现的白金纹路，"重楼得北斗金水之气，其性苦寒（清燥热），其味甘润（滋肺阴），其气清肃（宣肺气），一草而具润肺三能，实乃天工润燥之神品。你看这叶纹，白色中透着金芒，正是燥去肺润之象。"
说话间，灵草突然发出凤鸣般的清响，七片叶自动分成三组——上二叶清燥热（泛白光），中三叶滋肺阴（泛金光），下二叶宣肺气（泛青光），共同组成三层玉轮。金德星君取过金童手中的磁石，置于玉轮中央，叶片竟按十二时辰变换润燥属性：寅时（3-5点）肺经当令，上二叶白光炽盛，叶片边缘的光纹竟连成"寅"字；申时（15-17点）膀胱经当令，下二叶青光流转，叶心浮现出"申"字。"此草随阴阳消长而变，恰合人体肺津盈亏规律，"星君指向叶片，"昼燥盛，需清润；夜津亏，需滋养，重楼能顺时调之，如潮汐涨落般自然。"
第三部分 江南秋燥肺金伤，百草仙子叩玉关
百花仙子的身影如被秋霜打过的锦缎般飘至，她鬓边的凌霄花已褪成枯色，彩衣上的凤凰纹左半布满裂纹，右半凝着白霜，袖口滴下的液体落地便凝结成燥晶。"金德星君救急！"仙子拜倒时，袖中滑出的诊笺上，"秋燥伤肺"四字被燥气裂成碎片，透过碎片可见江南地图上密布的裂纹——那都是秋燥伤肺的病患。"自立秋以来，江南燥气渐盛，百姓多患'燥咳证'，干咳少痰，咽干鼻燥，诸医以杏苏散则伤阴，用清燥救肺汤又嫌力薄，病势缠绵。"
金德星君接过诊笺，见笺上的墨迹正化作燥晶迸裂，指尖刚触碰到纸面，便有涩痛感传来。"此乃典型的秋燥伤肺。《素问·阴阳应象大论》云：'燥胜则干。'今岁燥金当令，兼之江南地气升腾，如以烈火烘干丝帛，必致焦裂。"他指向灵草化作的七枚玉轮，轮缘刻着"甘润润肺"四字古篆，"唯有重楼能解——其性苦寒而不燥（清燥热而保肺阴），其味甘润而不腻（滋肺津而不助湿），其气清肃而不窜（宣肺气而不耗气），实为秋燥伤肺之克星。"
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