一、引言
绞股蓝(Gynostemma pentaphyllum (Thunb.) Makino)作为一种具有重要药用价值的植物，在我国传统医学和现代研究中都占有独特地位。这种葫芦科绞股蓝属的多年生草质藤本植物，因其含有人参皂苷类成分而被誉为"南方人参"，具有益气健脾、化痰止咳、清热解毒等功效 。然而，绞股蓝在中国古代的认知历程却颇为曲折，从最初的救荒野菜到被《救荒本草》记载，再到现代被列为"名贵中药材"，经历了数百年的认知转变 。
本文旨在系统梳理绞股蓝在不同历史时期的认知变化，特别是商周巫医体系、秦汉简牍记载以及唐宋本草发展阶段的具体表现及背后原因，揭示其从"无名野草"到"药食两用"植物的历史演变过程 。通过对历史文献、考古发现和现代研究的综合分析，探讨绞股蓝在中国传统医学中的地位变迁及其文化意义。
二、商周巫医体系中的绞股蓝：人神沟通的媒介
2.1 巫医同源的早期医学体系
商周时期是中国医学的萌芽阶段，当时的医疗活动主要由巫觋主持，形成了"巫医不分"的特点。甲骨文研究表明，早在商代，人们就已开始通过占卜来询问疾病的原因和治疗方法，这反映了当时"鬼神致病"的观念。在这种背景下，一些具有特殊气味或形态的植物被认为具有沟通神灵的能力，绞股蓝可能作为其中之一被巫医所使用 。
殷墟甲骨文中已有"巫"字和"祝"字的记载，表明巫觋在当时社会中的重要地位。据考证，"医"的繁体"毉"字从"巫"，反映了医源于巫的现象 。这种巫医同源的现象在商周时期尤为明显，巫医通过占卜、祭祀等方式与神灵沟通，同时使用草药治疗疾病。
2.2 甲骨文中的植物与医疗记载
殷墟甲骨文中已有关于疾病和治疗的记载，包括"疾言"、"疾口"等口腔疾病 。甲骨文中的"疾年"一词，可能指疫病流行的年份 。然而，目前尚未发现甲骨文中直接提及绞股蓝的记载，这可能是因为当时绞股蓝尚未被明确识别或命名，或其药用价值尚未被充分认识。
虽然甲骨文中没有直接提到绞股蓝，但商周时期的巫医在治疗疾病时确实使用了多种植物，这些植物被认为具有驱邪治病的功效。根据现代研究，绞股蓝含有多种活性成分，如绞股蓝皂苷、黄酮类化合物等，具有抗炎、抗氧化等作用，可能对某些疾病有治疗效果 。因此，绞股蓝可能作为一种未被明确记载的草药，在商周时期的巫医实践中被使用 。
2.3 青铜器装饰中的植物象征